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20年前,《纽约时报》的一位编辑打电话给斯坦利·费什,要求他写一篇专栏文章。“什么?”他回答说。“你喜欢什么都行,”她说。Fish想出了“如何正确地劫持了魔法词汇”(1995年8月13日),它认为保守派已经抓住了机会均等、色盲和个人权利的自由词汇,并用它来攻击诸如平权行动这样的自由计划。《纽约时报》喜欢它,要求更多。
在接下来的18年里,一个引人注目的语语库增加了:在“重新思考”的标题下,在评论页面上的300个专栏,以及在Opinionator博客上。读者们非常喜欢他们,而且对他们的憎恨也很大,杏耀娱乐平台这正是在一个充斥着党派之争和印刷新闻的剧变时代所需要的时代。每个人的评论都有上百个,全国各地的学者都在分享他的链接。鱼的学术智慧和街头智慧混合在一起,加上一篇专栏文章的才能。他不像一个自命不凡的常青藤联盟左翼分子那样说话,尽管在文化战争期间,他为自己的同事辩护,反对政治正确性的指控,但他似乎很享受这场比赛,并享受着迪内什•德索萨(Dinesh D’souza)和其他保守派的公司。谁会想到,一位精通高级理论的英语教授和17世纪的诗歌会吸引大量的听众,并坚持使用1000字的“sallies”?
主题差异很大。他当然包括了学术界,但也包括了法律学和最高法院(Fish在佛罗里达国际大学和Yeshiva教授法律);宗教和无神论;他的父亲麦克斯,水管工和工会领袖;电影和演员(查尔顿·赫斯顿,金·诺瓦克,查尔斯·布朗森);水力压裂;还有自由主义的虚假前提(自由主义认为它只是程序性的,而非政治性的)。声音始终是一样的:精确的知道它所知道的和它所不知道的;自嘲和开放的文字游戏;为了澄清争吵和解释,然后判断谁有更好的论据。
2005年,丹麦编辑弗莱明•罗斯(Flemming Rose)点燃了穆罕默德漫画事件,他说,他对漫画的呼吁“不是针对穆斯林的”,而是针对“自我审查的问题”(这是罗斯的言论)。
这就是今天把自我审查“列入议程”的意思:这个审查的具体目标是关于宗教、电影、朋友家里的家具、你妻子的新衣服,什么是无关紧要的事情。重要的不是表达的内容,而是表达的内容。重要的是,你要让所有的事情都出去。罗斯可能认为自己和大多数记者一样,对宗教持中立态度——他不像犹太人、基督徒或无神论者那样说话,但事实上,他是一个信奉宗教的信徒——我们称之为自由主义的宗教。
这就是鱼的风格,紧凑而犀利,对某些人(在这里,主张中立的自由主义者)和取悦他人(保守派对自由主义者声称中立)感到恼火。
再想想,收集了将近100篇专栏文章,并通过八个主题(“个人反思”、“对法律的反思”、“对学术自由的反思”)来安排这些专栏。他们跳来跳去,就像你所期待的那样,尽管有些人是像仇恨言论和人文学科这样的群体。杏耀娱乐注册大多数人都以一个突出的话题为主题,分析了主要的论点和证据,就好像鱼教授正在把知识精英(最高法院的法官,哲学教授)的话语翻译成一群听众,这样做的时候没有一丝谦虚的低语。
举个例子:在斯奈德诉菲尔普斯(2011)的最高法院规则中,一名死去的士兵的父亲可能无法阻止抗议者在葬礼上出现,并举着“感谢上帝为死去的士兵”和“你将下地狱”的令人憎恶的标语。言论自由,你看。大多数人都说,斯奈德先生是一个被俘虏的观众,他无法逃脱嘲弄,他的痛苦也没有改变。就像鱼放自由言论的立场一样,它总是归结于限制它的社会成本:
其逻辑是,只要你滥用职权的条款与公众关心的问题“相关”,你就可以像你一样谩骂和谩骂。

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