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琼迪迪恩的旅程杏耀平台

第一和最长的南部和西部两部分组成:从笔记本的初稿一块基于notes Joan Didion期间为期一个月的驾驶之旅路易斯安那、密西西比和阿拉巴马州与她的丈夫约翰·格雷戈里·邓恩,在1970年的夏天。第二篇是《加州笔记》,写于1976年帕蒂赫斯特审判的一份报告,后来被放弃。第一篇文章大约有2万个单词;第二个2500左右。这是一本简短的书,不过是纳撒尼尔·里奇(Nathaniel Rich)在2016年11月7日之后写的有价值的介绍,这本书的篇幅很短。这本书的目的明确地强调了迪迪安是如何对选民的本质做出解释的,这些选民是为了让唐纳德·特朗普(Donald Trump)成为美国总统而团结起来的。
里奇指出,迪迪安计划在1970年写关于南方的文章,因为当时她觉得这是一种理解西方的方式。许多加州移民从墨西哥湾沿岸来到这里,她心中的一个地方似乎代表了加州长期以来对美国人的态度,一个“真诚、永恒的乐观”的地方,一个重新开始的地方。她在《金色梦想的一些梦想家》中写道,“未来总是美好的”,她的作品《金色梦想的梦想家》(Some Dreamers of The golden Dream)是她的作品的开篇之作,在1967年出版。杏耀娱乐注册但她的预感被证明是错误的,她从未发表过这篇文章,尽管这次访问给了她一种热带的感觉。她把墨西哥湾海岸视为“通往加勒比海的门户”。她的小说《共同祈祷书》(1977)是在虚构的波卡格兰德(Boca Grande)国家拍摄的,这是约瑟夫·康拉德(Joseph Conrad)的叙事浪漫小说《胜利》(Victory)中象征热带风景的场景,据说是迪迪安最喜欢的小说。
这个想法是在新奥尔良开始的,从那时起我们就没有计划了。故事以这样的解释开始,然后呈现出一系列的城市在其成熟的衰败中,以及一种奇怪的光。
随机物体发出病态的发光。地面上的地窖支配着某些远景。在催眠的气氛中,所有的动作都变成了舞蹈动作,街上所有的人都像悬在一种不稳定的乳剂中一样,似乎只有快速和死亡之间的技术区别。
当地特有的宿命主义让市民们对恶劣的天气、发烧、狼毒、腐烂的香蕉、高速公路上的嫁接、性嫉妒和刀战——新奥尔良风格的肉汤——感到愤怒。当她读到田纳西·威廉姆斯的作品时,她的预感得到了进一步的证实:“这里肯定是我为这个有趣的旧世界所做的地方。”
她和邓恩花了一个晚上和一个贵族家庭,他们对重建新奥尔良的希腊复兴房屋感兴趣。威利·莫里斯是密西西比的记者,后来是《哈伯》的编辑,本来应该加入他们的,但他取消了与一项针对贫困儿童的教育计划的负责人的会面,这是一名男主人,迪迪安打电话给本·C。发现,不可原谅的。“我只希望他不要和黑人混在一起”,本·C。妻子说。他们一致认为,这是另一位作家乔治•华盛顿•凯博(George Washington Cable)的遭遇,他“最终不得不向北走”,因为他写的文章反对吉姆•克劳(Jim Crow)的法律,推动种族平等。那是在1885年。(莫里斯的命运是一样的,尽管他在生命的最后回到了密西西比。)迪迪安和邓恩喝波本威士忌,并从他们亲切的主人那里得到餐厅推荐,但留下一种生动的感觉,即南方的民族精神,“它的浓厚的痴迷,它对种族、阶级、遗产、风格和风格的极度关注”,自从G. l . Cable逃离到麻萨诸塞州以来变化不大。
从新奥尔良出发,他们驱车前往密西西比,沿途观看棒球比赛和参观爬虫农场。在比洛克西,他们在海滨酒店参加南方广播公司的会议。该州的Lt州长抱怨“不守规矩,未被清洗,不知情,有时甚至是反美”的示威者,指的是民权活动家,“自由乘客”,他们当时在南方挑战种族隔离已经十年了。这对夫妇在其他的墨西哥湾沿岸小镇逗留,在餐馆里吃红豆和米饭,还会听到别人的谈话。迪迪安注意到,随处可见的遍布城镇的货运列车,描述了许多教堂、美容商店和gumbo餐厅。人们微笑着说“你好”,但大多数人都不愿意。当她试图在密西西比州汤森接受美容学院院长的采访时,她被拒绝了。她和中南商学院院长有个约会,但她来的时候门都锁上了。当地居民抱怨说,“这里有很多糟糕的宣传”,而对陌生人的反对也引发了一种不同寻常的团结。
它似乎达到了一个点,所有的密西西比人都以一种完全不同于其他国家居民的方式团结在一起。他们只能在一起时感到舒适。他们之间的任何差异,阶级或经济,甚至是真正的种族,似乎都被他们所分享的东西所压倒。
南部和西部的大部分地区都是图像的镶嵌:河流中缓慢的棕色水和“水鹿的感觉”,这是一辆拖车销售的牌子,上面写着“重新拥有”的标志,以及卡车停站的收银员,一个脸色阴沉的金发女孩,脸上带着一副“佩拉格拉脸”(pellagra face)。杏耀登陆他们不去的亚特兰大正在蓬勃发展,但“一种如此稠密的嗜睡似乎抑制了呼吸”笼罩着那些生锈、尘土飞扬、经济困难的小镇。迪迪安还与一个大型福音音乐电台的白人经理进行了长时间的对话,这个电台是为黑人听众提供服务的,是为数不多的向她敞开心扉的当地人之一。他告诉她,国家处于“过渡阶段”。三k党几乎完全消失了,公立学校被整合了,一些黑人参加了密西西比大学的密西西比大学。她的被采访人注意到乔治·华莱士在印第安纳州获得了很多选票。他总结道:“我不是说今晚我要请一位黑人牧师回家吃饭,因为我不是。”迪迪安总结说:“最明显的是,1970年,这些人与美国人的生活隔绝了。”他们所有的信息都是第五手的,在传下来的时候被神话化了。牛津也是福克纳的家乡,迪迪安在他的同胞中对他的敌意使他悲痛欲绝。她去了埋葬他的墓地,但却无法在那里找到他的坟墓。
在阿拉巴马州,她两次被告知,在诸如伯明翰这样的大城市之外,你所看到的是“最后的封建制度”,黑人在土地上工作,在富裕的家庭里当佣人。在“比三角洲更反动”的山地国家,晚上8点以后很难点餐。当迪迪安去汽车旅馆游泳时,酒吧里的人都很惊讶:“嘿,看,有人穿着比基尼。”最终,她放弃了尝试联系。“我在某种意义上是在水下,”她写道,“整整一个月。”
篇幅较短的《加州笔记》(California Notes)似乎包含了两个原因。它为读者提供了一幅《萨克拉门托女孩》(Sacramento girl)的画像,她长大后是一个穿着比基尼和笔记本在南方旅游的女人,还有一个稍远一点、有点娇生自养的琼·迪迪安(Joan Didion),她的高中同学预测她将成为第一位女总统。我们还看到她在旧金山的一个成年人,从诺布山的马克·霍普金斯旅馆的窗户望出去,进入赫斯特家族所有的公寓,帕蒂在那里听着旋转木马的录音。在最后,她强调了南方和西方的命运的不同感觉:“在南方,他们相信他们已经把自己的位置与历史联系在一起了。杏耀主管在西方,我们不相信我们能做的任何事都能使土地变得血腥,或者改变它,或者触动它。
里奇结束了他的介绍,他指出,1970年的南方人反抗“嘲弄,然后愤怒,旧身份分类的崩溃……”在启蒙价值观和全球化的重压下,白皙的皮肤不应该被给予特别的考虑,这一前提被拒绝了。事实上,它已经向北移到了锈带和中西部的农村地区。这种态度“已经深深扎根于人们之中——或者至少是注册选民——他们怀念一个更有秩序的过去,他们集中在狩猎和捕鱼上”,而女性则专注于管理一个家庭,过去,腐败、不公正和种族隔离是当时的秩序。“这种抵抗力量已经足够强大,可以选举总统。”

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