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杏耀平台在反乌托邦和希望之间

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艾艾·布拉德伯里是一种似是而非的空想家,对人类的未来既兴奋又恐惧。他对人类通过科学进步和太空探索创造自己命运的能力非常乐观。然而,他的科幻小说描绘了一个充满矛盾、悲观或彻底恐惧的未来。
布拉德伯里最著名的三部作品浓缩了各种各样的忧郁。他的杰作《华氏451度》(1953)与《美丽新世界》(Brave New World)和《1904年》(1904)并列成为20世纪反乌托邦的巨人,想象着一个由消防员焚书和书中包含的危险思想组成的世界。在此之前,《画报人》(1951年)的选集将焦虑不安的故事与科技释放出来的恐怖故事——原子时代的弗兰肯斯坦混合在一起。
还有《火星编年史》(1950)。在这篇短篇小说集中,红星球上的人类定居者们最终病倒、思乡、神经质、疯狂或死亡。探险者们从地球上被驱离,不是因为寻求新世界的乐观愿望,而是因为核战争和暴政,他们注定要毁灭这个新星球,就像他们过去那样。我们地球人毁了大的人才,美丽的东西”,一位警官说故事中,月亮还是一样明亮:“唯一的原因我们没有设置热狗站在埃及卡纳克神庙的圣殿中,因为它的并没有大型商业目的。“人类可以离开自己的星球,但他永远无法逃脱。”
与阿瑟·C·克拉克(Arthur C Clarke)和艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov)一起,布拉德伯里被美国宇航局的历史学家称赞为一位有远见的人,没有他,太空计划就不可能实现
然而,在现实生活中,雷·布拉德伯里是太空探索释放潜力的著名和直言不讳的倡导者。与阿瑟·C·克拉克(Arthur C Clarke)和艾萨克·阿西莫夫(Isaac Asimov)一起,他被美国宇航局历史学家称赞为有远见卓识的人,没有他们,太空计划就不可能实现。这里有一个人在1980年断言,“机器,如果建造得当,可以带着我们最脆弱的梦想穿越百万光年,不会破碎。”这些机器,以及与之相伴的航天飞机,是我们生命力的盔甲。布拉德伯里对未来的设想是,太空探索将在其中扮演一个核心的、救赎的角色。关于人类的破坏性倾向,他热情洋溢地回答道:“那么,我们就有更多的理由在太空中培育我们的花园,通过时间和旅行的大门邀请我们重返太空,并在月球之外、火星之外、冥王星之外建立我们自己,最终超越死亡。”
未来的空灵先知布拉德伯里和描述灾难和厄运的布拉德伯里之间的差异可以从两个方面来解释。首先,他既是恐怖作家,又是科幻作家;就像玛丽·雪莱一样,他把哥特式建筑带到了近处。《画报》中所载的故事,不能不让人联想到詹姆斯或菲利普·K·迪克(Philip K . Dick)最偏执的一面。
在《狐狸与森林》(The Fox and The Forest)、《访客》(The Visitor)和《木偶公司》(Marionettes, Inc)等影片中,人类与机器人的界限,或者真实的幻觉,都被打破了,产生了令人不安的效果;在《游乐场》中,一个男人永远被认为是饱受折磨的儿童版的自己。“这是地狱,这是地狱!”最后他哭了。在那堆滚烫的磨粉堆里,没有人反驳他。我们记得布拉德伯里最可怕的时候,因为他是这方面的大师。
但正如乔治•奥威尔(George Orwell)在《1984》中所写的警告而非预测一样,布拉德伯里也关注当下。在《华氏451度》(Fahrenheit 451)中,他设想了一个时代,“消防员”会焚烧书籍,因为他对美国当代的审查制度感到震惊,也就是说,书面文字可以被判断为危险和有害的。我们可以把他的故事看作是警示,而不是透视。布拉德伯里的乐观是出于本能,而不是信念。
正如David Seed在这本精心研究的书中所观察到的,“布拉德伯里把他的早期科幻小说构想成一个针对不可预见后果的累积的早期预警系统”。正如作者自己所说:“科技科幻小说,在人类的推动下,可以用有史以来最伟大的极权独裁束缚我们,也可以让我们获得历史上最伟大的自由。”我想在我的科幻小说中为后者工作。
就像那些想象未来世界的优秀作家一样,雷·布拉德伯里也在与当代社会对话。《火星编年史》讲述了美国的“黑鬼”们乘坐火箭前往火星,以逃避美国的种族歧视和奴役。这个故事现在和70年前一样对读者说话。在《火星环境灾难纪事》中反复出现的主题,以及殖民的危险,将会在今天引起人们的共鸣,但他们对上世纪50年代的读者来说,是最重要的,因为他们的记忆里都是沙尘。布拉德伯里在火星上给自己的殖民地起个俄亥俄州或伊利诺斯州之类的名字并非巧合。
因此,布拉德伯里的另一个表面上看似矛盾的方面是他未来愿景中蕴含的深深的怀旧之情。正如种子所指出的,这是因为,对于布莱德伯里来说,火星为美国本身提供了一个隐喻,它包含了这个曾经的处女地的发现和自由的矛盾。布莱德伯里对火星和未来的复杂情感反映了美国与自身及其过去的艰难关系,同时也反映了美国的新边疆,同时也是一个种族主义和种族冲突的殖民地。
《华氏451》讲述的是一个世界,在这个世界里,焚烧书籍是人们记忆中的一部分。它也出现在一个对共产主义及其公民正在阅读或观看的内容感到痛苦的美国。华氏451也谈到,,文化越来越肤浅和非利士人,在电视屏幕上覆盖整个墙壁,,在消防队长比蒂的话说:“学校是缩短,纪律放松、哲学、语言,英语和拼写逐渐被忽视的…生活是立即…为什么要学习什么拯救按按钮,开关。布拉德伯里表达了他对收音机、电视、经过深思熟虑的电影等大离心机的不安。不要给我们时间去“驻足凝视”。在21世纪,人们的注意力越来越少,电子屏幕也越来越多。
最好的反乌托邦科幻小说仍然是对明天的读者:我们。在《美丽新世界》(Brave New World)一书中,奥尔德斯•赫胥黎(Aldous Huxley)设想了“唆麻”是如何成为一个软的极权主义工具的。如今,这种工具让人想起了“幸福行业”,那里的所有心理医生和药品推销员都把不快乐视为问题或紊乱。
在《华氏451度》(Fahrenheit 451)中,他设想了一个时代,“消防员”会焚烧书籍,因为他对美国当代的审查制度感到震惊,也就是说,书面文字可以被判断为危险和有害的
Ray Bradbury的《华氏451度》也提醒我们独裁主义和功利主义之间的共生关系,因为驱动大众幸福的危险。关于需要烧书的问题,贝蒂解释说:“有色人种不喜欢小黑桑波。”烧掉。白人对汤姆叔叔的小屋并不满意。他接着说:“你们必须明白,我们的文明是如此之广,我们不能让我们的少数民族感到不安和不安。”扪心自问,我们在这个国家最重要的是什么?人们想要快乐,不是吗?这就是我们活着的目的,不是吗?快乐和愉快吗?你必须承认,我们的文化提供了很多这样的东西。在这里,对所有人的幸福的渴望,都要求船夫们保持沉默。
2016年的西方文化认为,幸福、安全和舒适是首要目标,而不快乐和不舒服是令人厌恶的。冒犯一个人,伤害他或她的感情,或质疑他或她的价值感——这些已经成为严重的社会越轨行为。引发警告、安全空间和针对那些说不恰当话的人的twitter风暴——这些都表明我们的文化相信舒适和安全是最重要的。
雷·布拉德伯里永远试图做一个乐观主义者,但他不得不要求对未来保持警惕。他就像奥威尔(Orwell)一样:他是一个进步主义者,他不顾一切地承认人类有缺陷的天性,他对权力的永恒渴求,总是想把人们推来推去,告诉别人该做什么,该说什么。和奥威尔一样,布拉德伯里也认识到,当暴政表面上最仁慈时,当它以友善、关爱的语言掩饰胁迫和审查时,它就会变得最强大。一个认为保护公民的安全、幸福和舒适是最重要的社会,不能也不会容忍危险的话。

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