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生活的真理66顺娱乐写关于亚历山大·赫岑

写关于亚历山大·赫岑(1812-1870)的文章是很困难的。66顺娱乐当你认为你对他有正确的想法时,他就会转向。他是一位俄国贵族哲学家,但他出生时是地主的私生子,他对沙皇的统治进行了激烈的辩论;他是一个早期的革命者,他警告说不要走得太快,以免俄罗斯社会在压力下崩溃;由于谴责官方的暴政,最终他被19世纪40年代的浪漫主义者和19世纪60年代的虚无主义者所蔑视;他曾像陀思妥耶夫斯基和列夫托尔斯泰那样有名,死于默默无闻;耐心,甚至不现实的人的真实意图,他可能是一个痛苦的批评家,从事长期的斗争;一个细心体贴的家庭男人,他犯了通奸罪,当他的妻子爱上了一个德国小诗人时,他就心烦意乱;他在莫斯科大学(Moscow University)的自然科学专业学习,继续写哲学、政治论文、社会主义辩论、历史、小说和一本纪念性的回忆录。
在他死后,他没有留下任何核心学说,他被像列宁和以赛亚·伯林这样的人物所采用,并继续对他的“真实”意义产生各种各样的解释。
然而,有一点可以肯定的是:读《赫尔岑》是为了参与“那些该死的问题”,正如陀思妥耶夫斯基所称的那样。66顺娱乐注册我们应该如何生活?人类的责任在哪里结束,命运,上帝,还是邪恶开始?什么是自由——它是一种至高无上的美德还是一种罪恶?乌托邦是可以实现的,还是理想的?是一个“更好的”社会对现在,还是一个肮脏的梦想,用来欺骗当今的自由思想家?
这样的问题不闲置许多19世纪俄国人:相反,他们对待严肃易于漫画(俄罗斯“心直口快”大胡子,滔滔不绝生死到深夜,蜡烛放在桌子上,图标在墙上,狂热地吸烟香烟一打),但难以被忽视。
此外,赫尔岑的代表作——他的自传我过去&思想——违背了流派和风格上的寄存器:这是一个现实的19世纪的生活,一个咬反思专制统治,与痛苦的扭曲一个爱情故事,一个在历史上迷人的欧洲革命和反革命,分析社会主义和灼热的证明。它与托尔斯泰的《战争与和平》(War & Peace)竞争,其野心勃勃地想要比别人说得更多,以一种围绕其多方面内容塑造的形式。
坦率地说,这种严肃是令人惊讶的。
斯拉夫学者艾琳·m·凯利,赫尔岑的资深翻译,是多么困难的敏锐地意识到她的主题是描述:人不怀疑有多少不良小时她一定花了他对她的生活和思想成一个连贯的形状美好的,庞大的,如果最终的缺陷——机会的发现:亚历山大·赫尔岑的生活和思想。
在一个大理论和大工程(如马克思主义、帝国主义和强大的基督教)时代,正确地将赫森视为一个反体制的人,凯利将她的主题置于自然科学中。她把他塑造成一个优秀的人文主义者,尽管如此,他还是从对科学的强烈兴趣开始,在达尔文之前发展成为达尔文主义者,后来将进化论作为对所有可能的、混乱的和破坏性的探索的丰富的探索。
一方面,Kelly在分析Herzen认为时间不是一个统一的力量时是很优秀的;未来不受外部法律的约束,变得更好或更简单;不能推迟这一责任;而且,我们必须用手边的工具,使现在尽可能地成为现实。然而,尽管她才华横溢,与赫森有选择性的亲和力,但她对大脑的关注过多,往往保持中立或沉默,以一种她的主题显然没有的方式。
偶然的发现有一个简洁的结构。它把我们从赫尔岑的出生和成长带到他的知识觉醒;文学职业和反独裁的辩论;国内外放逐;婚姻和生育;作为贝尔的创始人和出版人的政治名声(从赫尔岑在伦敦流亡到俄罗斯,并经常一手创造俄罗斯舆论);后来的家庭和政治上的失望;和相对安静的死亡。
尽管如此,尽管它的传统建筑,每一章都在学习,不断的好奇和对它的数学主题的感染的崇拜。赫尔岑出现在几乎每一个页面中,经常超越这两个朋友和敌人,驱动多说,即使他意识到损失的法律地位在俄罗斯社会的支持的激进分子,政治影响力、友谊和家庭成员(他陷入深度萧条悲惨的生活,当他的母亲和他的妻子死于淹死了关闭继承)。
凯利是一个极好的指导,不仅意识到,而且完全熟悉赫尔岑对各种思想家的探索,如弗朗西斯·培根,圣西蒙,黑格尔,费尔巴哈,马克思,达尔文,约翰·斯图亚特·密尔,蒲鲁东和巴库宁,更不用提赫森所倡导的那些不那么有名的名字了,或者,不是不经常地,和他争论。
从它的风格来看,这本书也是一种乐趣。一方面,凯利慷慨地引用了她的名言。展出的想法很有共鸣,令人难忘,而且(使用一种不时髦但贴切的术语):
“否认虚假神是必要的,但还不够:人们必须在面具下寻找存在的理由。”
“必须通过哲学的生活,而不是吸收这正式…你必须放弃美好的思想在一定时间的谈话哲学家教育思想和装饰的记忆。66顺登陆可怕的问题是无法避免的:无论不幸的人在哪里转弯,他们都在他面前,这是由先知丹尼尔用火红的书信写成的。
“人类最不可能与他所拥有的所有最珍贵的东西的不稳定、脆弱和脆弱相协调。”这是一个简单的问题:更稳定,更像石头,从我们的感情越删除…因为持久是静止的,无情的,而脆弱的是过程,运动,能量,达斯了。”
“在社会上对苦难的垄断的寡头政治,就像所有形式的排他性和垄断一样不公正。”
写作是有力的(“必要的”、“必须的”、“炽热的”),但却很微妙(“不稳定”、“脆弱”、“珍贵”);另一种是世俗的(“神”,“预言家”),但却平淡无奇(“穷人”,“受难”)。
它也对保持在严格的界限内感到不耐烦(有人提醒亨利•詹姆斯(Henry James)将托尔斯泰的小说斥为“松垮垮的怪物”,他认为这太过夸张,从而牺牲了“经济和有机形式”;托尔斯泰,就像Herzen一样,从根本上反对过于有序的写作,而不是把重要的事情放在首位;尽管有活力和美丽)。
凯利并没有被赫岑的愤怒所吓倒,也没有试图用一种更有力的方式重塑俄罗斯的哲学和政治。她自己的风格是克制的,但不过分拘谨;小心,不要保持沉默(不过,它确实是英语,就像Herzen的俄语一样)。从本质上讲,凯利是一个很好的倾听者,在他的辩论过程中,她一直在关注她的话题,并向我们指出,什么是对一个老对手的持续争论,什么是新的,或者(从事后来看)什么是更大的争论的萌芽。
而且,凯莉完全没有学术上的晦涩或庸俗——她的传记并不是那么容易阅读,但它是一种深度参与,为感兴趣的,即使不一定是专业观众所写。
在这一点上,赫森并不是一个容易对付的人,至少对他自己来说是这样。66顺主管他并没有很高兴地容忍愚人,也不会在每一个职位上找到错误。他是一个有天赋的朋友和知己,但也有很多敌人。他的生活基本上是一个长期的巨大收益和更大的损失的故事。
凯利并不回避这一点。她并没有把自己的主题放在政治上,而是把自己的问题暴露无遗。
Kelly的Herzen概念是令人信服的,具有持久的价值。然而,在她对他的描述中,一个人不得不感到一个重要的差距。在《我的过去和思想》的“两位公主”一章中写道:
我父亲的妹妹玛丽亚·阿列克丝耶夫娜·科万斯基公爵是一个严厉的、令人生畏的老妇人,胖胖的、端庄的,脸上有个胎记,帽子下面有假卷发;她说话的时候常常把眼睛弄得很紧,到她八十岁的时候,还用了一点胭脂和粉。每当她看见我,她就逼迫我;她的说教和抱怨没完没了;她会骂我什么,因为我的衣领是皱巴巴的,或者是我夹克上的污迹,她会说我没有去吻她的手,让我再去参加婚礼。
这种语调无疑是赫森的,然而,这在风格上也是现实的,而不是哲学或政治上的。正是这种感觉、敏锐的观察力和深思熟虑的Herzen,在他们的敏感程度上与他人协调一致,凯利没有充分的参与。这句话的讽刺之处在于,它是由Constance Garnett翻译的,他发表于不同版本,但在1985年由Kelly为牛津大学出版社(Oxford University Press)挑选并介绍。当然,凯利知道这个“从心底”的赫尔岑和任何人都知道,但发现机会的失望是它相对的安静,甚至是沉默,关于这种移情、感觉、感觉的人。
就像托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基一样,她也不是一个一边倒的作家;他生活和感受他的思想,但他也感知到不同的人格,在他们的情感,情绪和平凡的行为。
所以,只有一个结论,发现机会是赫尔岑的最好的研究,深入研究和编写良好,适应不同菌株在其主题的思考,然而知识为重点的感觉——一本书的主题在他的庞大的文学作品,但大多留下他,当他走过一个空房子,没有蜡烛燃烧,想找个人一起喝茶或者看看,或反常的快乐的感觉在一起很简单——或者生气。

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