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每一个图片告诉 可惜,66顺娱乐艺术界现在是一个政治领域

“美丽,”卡米尔·帕格里亚曾经写道,“66顺娱乐是我们对抗自然的武器;通过它我们制造物体,给予它们极限,对称,比例。美丽使大自然的融化和融化凝结在一起。但是,当当今的高文化世界沦落为身份政治的泥沼时,美本身已经屈服于这个世界大师们的政治正确的世界,而这些大师反过来又扭曲了自然的对称性和比例,就像Sohrab Ahmari(令人压抑的)在这里展示的那样。
作为《华尔街日报》(the Wall Street Journal)驻伦敦的社论撰稿人,出生于伊朗的阿马里(Ahmari)主要从事政治活动,以及与艺术的交集(如果你能原谅这个词的话)。在这本薄薄的小册子,他征求最近的趋势在舞蹈、电影、戏剧、音乐、绘画、表演艺术,在他的论点和其他媒体,当代文化避开高美和真理,中央艺术符号数千年来,赞成“艺术世界的一个图腾,其α,ω:身份政治。”
如今的顶尖艺术家们几乎都专注于种族、性别、性、种族和宗教等问题。美和真理并不仅仅屈从于“身份”的议程,它们完全被从对话中删除。不仅仅是新的非利士人将艺术作为一种激进的社会工程活动的武器;他们粉。
阿马里对最近在伦敦环球剧院上演的《仲夏夜之梦》(the Midsummer Night’s Dream)的制作令人不寒而栗。66顺登陆在这部电影中,角色混乱、演员不胜任,以及对莎士比亚喜剧杰作的不连贯的改写带来了灾难——这揭示了身份认同者的远见的根本贫困,比如它。不幸的是,Ahmari认为,
由于社会权力的动力和集体认同都是艺术所知道和关心的,它的实践者们无法与个性、灵魂的东西、内在的生活相抗争——正是这些东西把我们大多数人吸引到了艺术的首位。
出于类似的原因,新的非利士人对他们的工作应该被广泛的观众广泛的体验,超越性别、种族和宗教类别的观念发动了战争。“当认同者攻击易读性的时候,”Ahmari说,他们用他们的时髦词“艺术可达性”,“他们也瞄准了文化的自由视野。”因为民主自由主义确实与一种普遍主义的文化理念相结合。“换句话说,通过抵制“易读性”,身份认同者故意破坏艺术的中心目的,至少在有记录的历史中所有已知的社会中都是这样理解的:“与世界上永恒和超然的事物进行斗争。”
为什么发誓放弃普遍性?因为永恒的和超然的东西必须屈从于今天的迫切需要,即确保传统的艺术价值观念的颠覆,同时也保证了一度被视为禁忌的事物的提升。
但事实上,这些身份认同的人已经在这场文化战争中取得了决定性的胜利,他们现在可以公开地对像凯特琳·詹纳(Caitlyn jenner)这样具有突破性意义的人——可以说是第一个主流的变性名人——如白人、富人和(gasp!)共和党人。然而,新一代的非利士人仍然无法接受这样的回答:“承认这些事实,”Ahmari说,“就等于承认失败。”这就意味着要产生艺术和艺术的批评,来回答其他的问题,而不是那些由身份、抗拒、异正性、等等之类的问题所引起的问题。
在这里,Ahmari,通灵Paglia,表达了对艺术中身份主义的最尖锐的批评:它是懒惰的。66顺主管超过所有其他faults-political激进主义,pseudo-Marxist风潮,经济illiteracy-the艺术离开似乎常常沦为身份政治的狂欢,因为它试图避免的辛勤工作真正的文化成就,因为它逃避传统艺术的严格纪律,因为它更容易比好大声。

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